الرّدُّ الوافِر على من زعم أنَّ كُلّ مُشرّعٍ كافر
لأخينا الفاصل / أبي العباس محمد خضر بن عجيب السوداني - وفقه الله -
وهي ردٌّ على المفتونين بتكفير الحُكام بمسألة « التشريع » التي أصبحت ديدنهم حتى ألف فيها التكفيري « الصادق عبدالله » كتاباً كاملاً!، ومن قرأ هذا رسالة أخينا أبي العباس زالت عنه شبهات القوم، والحمد لله رب العالمين
لتحميل الرسالة [[ من هنا ]]
خطبة جمعة بعنوان
« حدُّ الرِدّةِ وأوهام المُرجفين »
لفضيلة الشَّيخ
أبي العباس عادل بن أحمد القاضي
- حفظه الله -
للتحميل من هنا
https://app.box.com/s/ve6p1nmd0hzf1bdnyx3r
[ القول البديع في إثبات أن أبا بكر آداب ومزمل فقيري من جملة دعاة التمييع ]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
فقد قامت محاضرة بعنوان [ دعاة التمييع ] لمزمل فقيري وأبي بكر آداب وكانت كما توقعت من أنهم سيسيرون فيها على طريقة ( الكيل بمكياليين ) و( الوزن بميزانيين ) وكما يقال بالعامية طريقة ( الخيار ) و ( الفقوس) ! لذلك لزم بيان ما سكتوا عنهم ( جبناً ) منهم وبعبارة أصح ( تميعاً ) منهم ، لأنَّ ما سكتوا عنه لا يحتمل السكوت بل إن سكوتهم عنهم يجعلهم من جملة دعاة التمييع ، ومن هذه الأمور التي تميعوا فيها :
** أولاً ** : تميعهم في قضية الحزبي المتلون ( محمد مصطفى عبدالقادر )
فمع إنحرافاته الواضحة ومخالفاته الجلية تجدهم يسكتون عن هذه الانحرافات ، بل الأبشع من ذلك أنهم يصورونه للناس على أنه العالم النحرير حتى إن مزمل فقيري وصفه بـ( فضيلة الشيخ العلامة! ) و ( فضيلة الشيخ الإمام !! ([1])) .
وآداب كتب منشوراً في صفحته بعنوان ( ليس دفاعاً عن فضيلة الشيخ الإمام! محمد مصطفى عبدالقادر)
---------------------------------------
[حاشية رقم 1 ]
قال الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله : ( ينبغي أن ينبه أنه لا يتسامح بإطلاق كلمة إمام إلا على من كان قدوة وله أتباع كالإمام أحمد والبخاري ومسلم وغيرهم ممن لهم آثر في الإسلام لأن وصف الإنسان بما لا يستحق هضم للأمة لأن الإنسان إذا تصور أن هذا إمام وهذا إمام هان الإمام الحق في عينهم ، قال الشاعر :
الم تر أن السيف ينقص قدره *** إذا قيل أن السيف أمضى من العصى) أهـ من [ كتاب القول المفيد في شرح كتاب التوحيد ( ج2 ص123-124 ) ] .
--------------------------------------------------------------------
وإليكم نذر يسير من ضلالات علامتهم! وإمامهم! ( [2] ) :
1- حصره للسلفية في السودان بالتنظيمات المنحرفة حيث قال في محاضرة له بعنوان ] يسألونك عن [ : ( السلفية في السودان تتمثل في جماعة انصار السنة المركز العام والإصلاح وجمعية الكتاب والسنة!!) أهـ بمعناه
فهل يرضى مزمل وأبي بكر بهذا التمييع من علامتهم وإمامهم ؟
2- إنخراطه في صف جماعة أنصار السنة (المركز العام) (الحزبية السياسية الإخوانية!) وهذه وحدها كفيلة بوصم الرجل بالإبتداع .
سُئِلَ الإمام مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله كما في [ كتابه (فضائح ونصائح ص118) طبعة صنعاء الآثرية الطبعة الثانية ]
(هل يجوز إطلاق لفظ مبتدع على ( شخص بالتعيين ) لكونه ينتمي لإحدى الجماعات الحزبية المعاصرة ؟
الجواب : لا أعلم مانعاً من هذا ، إلا جماعة الحق فلا ، وإذا كان جهلاً فهذا بينه وبين الله سبحانه وتعالى ) أهـ .
قلت : ولا شك أن مزمل وآداب يتفقون معي على أن (جماعة أنصار السنة (المركز العام)) من الجماعات الحزبية المعاصرة
------------------------------------------------------------
[ حاشية رقم 2 ]
وهذه الإنحرافات منقولة بإختصار من كناب ( السيوف الباترة لكشف جهالات شيخ التهريج والمهاترة ) وسيخرج قريباً بإذن الله .
--------------------------------------------------------------
3- خروج محمد مصطفى في رحلة دعوية قبل أشهر معدودات مع أميره ( إسماعيل عثمان الماحي ) إلى بورتسودان ، علماً بأن أميره المذكور صاحب نزعة صوفية فهو يبيح الإحتفال بالمولد كما قال في لقاء له مع جريدة الوطن : ( ﻭﻧﺪﻋﻮ ﺍﻷﺧﻮﺓ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﺑﺄﻥ ﻧﺤﺘﻔﻞ ﺑﺎﻟﻤﻮﻟﺪ ﻣﺤﺒﺔ ﻭﺳﻼﻡ ﻟﻠﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻧﺪﻋﻮﻫﻢ ﺍﻥ ﻳﺘﺤﺪﺛﻮﺍ ﻓﻲ ﺧﻴﻤﺘﻨﺎ ﻋﻦ ﺳﻴﺮﺓ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﺎﻷﺩﻟﺔ ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﻧﺤﻦ ﺃﻳﻀﺎً ﻣﺴﺘﻌﺪﻳﻦ ﺃﻥ ﻧﺬﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﺧﻴﻤﻬﻢ ﻭﻧﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺳﻴﺮﺓ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺑﺬﻟﻚ ﻧﻔﻮﺕ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺪﻭ!! ) .
4- جعله لكتاب الظلال ( لسيد قطب ) وكتاب ( الحلال والحرام ) للقرضاوي من الكتب السلفية !!
قال محمد مصطفى في جلسة بعنوان [ صفحات مشرقة(1) ] الدقيقة (9 - 10 ) : ( استفدت كثيراً من الكتب التي جمعتها مجموعة الإخوان المسلمين وكانت فيها كتب سلفية! فيها تفسير ابن كثير وفيها الظلال !! وكتاب فقه السنة وكتاب الحلال والحرام !! للقرضاوي ومنهاج المسلم للجزائري ... ) .
ويشتد عجبك أخي القارئ إذا علمت أن (مزمل فقيري) هو الذي يدير هذه الجلسة ويوجه التسجيل نحو محمد مصطفى بلا نكير !! فإن لم يكن هذا تميعاً فقل لي بربك ماذا نسميه !؟
5- اعتزاز محمد مصطفى بتزكية أبي زيد محمد حمزة ومحمد الهدية رحمه الله كما في محاضرة [يسألونك عن] مع أن أبا زيد هذا يزكي رؤوس!! الخوارج أمثال (أسامة بن لادن) و(عبدالحي يوسف) وغيرهم من دعاة الضلال والهدية يقول أن الطاغوت ( البرعي ) صديق حميم له !! .
فما ظنكم بمنحرف يتقوى بتزكية المنحرفين !! فحاله كما قال الشاعر :
المستجيربعمرو عند كربته *** كالمستجير من الرمضاء بالنار
6- تجويزه لقراءة الفاتحة على الأموات بل إنه يؤصل لذلك والله المستعان وهذا موثق وموجود بصوته [ أنظر الرابط ] .
7- ثناؤه على المبتدع (مختار بدري) مع أن مختاراً يضلل علماء السنة ويسقطهم .
8- تميعه لقضايا منهجية عظيمة وجعله الخلاف فيها من قبيل اختلاف الصحابة وجعل الطرفين الراد والمردود عليه من ( الفضلاء!!) كما في مقدمة لرسالة أبي بكر آداب (الردود الصريحة على رسالة النصيحة!!) ومع ذلك لا تجد من أبي بكر (آداب) إنكاراً لهذه المقدمة بل يجعلها في كتابه ويكتب على ُطّرة الكتابة ( قرأه وقدم له فضيلة الشيخ / محمد مصطفى عبدالقادر!! ) .
9- لما رد مزمل فقيري على الهواري أخرج محمد مصطفى عبدالقادر ومعه مجموعة من الجمعية أمثاله بياناً فيه أن الهواري من دعاة أهل السنة ([3]) وأنه من المشايخ وو إلى آخره بل في مقطع في اليوتيوب يقول ( الهواري حبيبي!! وزول علم من اعلام الدعوة أنت فاهم!؟) [خلاصة رد المشايخ في رد مزمل على الهواري ]
--------------------------------------------------------------------------
[حاشية رقم 3 ]
وقد اتصلت بمزمل فقيري بمزمل فقيري عقب خروج البيان مباشرة وقلت له الواجب عليك البراءة من هؤلاء المخذلين الذين وقعوا على هذا البيان فقال لي بصريح العبارة "الناس ديل تاني أنا ماعندي معاهم شغلة ! " ولا يزال مزمل – أصلحنا الله وإياه – يثني على محمد مصطفى إلى يومنا هذا .
--------------------------------------------------------------------------------
10- أن محمد مصطفى عبدالقادر يعلم الشباب الكذب والتلون ففي لقاء له في (جزيرة توتي) يقول (في شباب عاطل يجي يقول ليك أنت أنصار سنة؟ كان سألك قول ليهو خليناها!!) ... إلى أن قال (لكن خليك مع إخوانك هنا لأنو أنت مكلف تكون مع اخوانك أنصار سنة تحت دائرة قوله تعالى (واتبع سبيل من أناب إلي)
11- قدَّم محمد مصطفى لرسالة في الدفاع عن جماعة أنصار السنة ! لمعتوهٍ أسمه ( سيف الدين الصادق ) وهذه الرسالة مشتملةٌ على ضلالاتٍ منهجيَّة وألفاظ شركيَّة ! وقد ردَّ عليه الشيخ الفاضل أبوعكرمة الخالدي ونبههم على هذه الضلالات والألفاظ اشركيَّة وحثهم على تعلم العقيدة الصحيحة ! وقد وصل هذا الرد لمحمد مصطفى عن طريق الأخ بشرى إمام وإلى الآن لم يتراجع محمد مصطفى من تقديمه لهذه الضلالات
والألفاظ الشركيَّة والله المستعان ! .
وهذه إشارات لما عند الرجل من إنحرافات وإلا فإن استقصاء ضلالاته تحتاج لرسالة كاملة وإنما أردت أن أبين شيئاً من حاله لكي يعلم هؤلاء الشباب الذين يصدرون مثل هذا الجاهل أنهم من جملة دعاة التمييع .
** ثانياً ** : ومما يدل على تميع هؤلاء ثنائهم على ( محمد سيد حاج) رحمه الله مع علمهم بضلالاته والتي منها ([4]) :
1- ثناؤه على عبدالحي يوسف كما في [ سلسلة أدب الخلاف ( الشريط الأول )] .
2- ثناؤه على جعفر شيخ إدريس كما في ندوة [الإنتخابات بلاغ وبيان ] .
3- ثناؤه على عمرو خالد كما في شريط [هل أنت من النجوم ] .
4- قوله أن سيد قطب يؤخذ عنه العلم كما في شريط [ الواقع الجامعي المشاكل والحلول ] .
5- تجويزه للعمليات الإنتحارية كما في شريط [ الواقع الجامعي ...] .
6- قوله أن محمد سرور سلفي العقيدة ! كما في شريط [ أسئلة لمحمد سيد حاج ] .
7- ترحمه على الملحد الزنديق [ ابن سينا ] كما في شريط [ الحب عواطف وعواصف ] .
8- تجويزه الانتماء للجماعات الاسلامية ووصفها بأنها محاضن تربوية [مقطع صوتي مسجل] .
وغيرها من الانحرافات الواضحة مع أن الواحد منها كفيلة بإسقاط الرجل وهذا بشهادة مزمل فقيري فكيف إذا أجتمعت !!؟
وقد قال مزمل فقيري لما عرضت عليه مخالفات ( محمد سيد حاج ) وقوله في سيد قطب فقال (هذه وحدها كفيلة ببيان حال الرجل لأنه قوله هذا يهدم منهج أهل السنة !! ) .
ويشهد على هذا الأخ أبومقبل وكان هذا في بري وأنا فرحت بذلك وأخبرت بعض الأخوة أن مزمل طالب حق ومتجرد! ولا يتعصب لهؤلاء المفتونين ثم قدر الله أن يذهب مزمل فقيري لشندي وسئل عن محمد سيد حاج فاثنى عليه وقال نحن لم نتكلم فيه !! وأخبرني بذلك الأخ أبومقبل أحمد بن نصر الدين وبعدها بأيام قابلت شاباً اسمه (محمد سيف الياس) وأكد لي ثناء مزمل على محمد سيد حاج والله المستعان .
فبعد هذا الموقف تغيرت النظرة التي وضعتها للرجل من التجرد وعد التعصب إلى التلون والتمييع ,
وأما ( آداب ) فدفاعه عن محمد سيد حاج مشهور معروف ولا يحتاج لتسويد الأوراق !
فبالله عليكم ما الذي يمنعهم من الكلام في رجل هذا حاله غير التمييع !!؟
-----------------------------------------------------------------------
[حاشية رقم 4 ]
وقد رددت على محمد سيد حاج رحمه الله في سلسلة بعنوان [ وقفات مع محمد سيد حاج ] وهي منشورة في الشبكة
-----------------------------------------------------------------------
** ثالثاً ** : ومن تميع هؤلاء دخولهم للجامعات المختلطة بغرض الدعوة ! –زعموا-
وهذا منكر عظيم وفيه تضليل للشباب وتضييع لهم وهو سير على القاعدة الميكافيلية " الغاية تبرر الوسيلة " .
وقد أبتلي هؤلاء الشباب بهذا الأمر منذ أن كانوا في جماعة أنصار السنة ولم يستطيعوا التخلص منه إلى الآن فحالهم كما يقال :
ومطعمة الأيتام من كد فرجها *** لك الويل لا تزني ولا تتصدقي
فنسأل الله لهم الهداية والصلاح
وقد سئل العلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله عن دخول الجامعات للدعوة إلى الله ! فأفتى بحرمته وشدّد في ذلك تشديداً عظيماً [ أنظر فتاوى النظر والإختلاط والخلوة ] .
وبهذه الأمور التي ذكرتها يتضح بها لكل منصف أن أبابكر ( آداب ) ومزمل فقيري قد وقعوا في ( التمييع ) ودعوا إليه فالواجب عليهم أن يتوبوا إلى الله وأن يسلكوا المنهج السلفي الواضح بعيداً عن الغلو والتمييع وفي الختام لا يسعني إلا أن أقول :
فالله أسأل أن يديكم أبداً *** به الشفاء من الآفات والعلل
هذا وصل اللهم على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين
كتبه
أبوعبدالله محمد بن سيف الدين السلفي
غفر الله له ولوالديه وللمسلمين
فجر الثلاثاء 9 رجب 1435 هـ
