[ الإلزام بالطاعة عند « جماعة أنصار السُّنَّة المحمّديّة (!) » واقعٌ لا خيال ]

[ الإلزام بالطاعة عند « جماعة أنصار السُّنَّة المحمّديّة (!) » واقعٌ لا خيال ]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله و بعد

فأحب أن أبين في عجالة ما عند « جماعة أنصار السُّنَّة المُحمّديّة (!) » من إلزام بالطاعةِ لأفرادهم وهذا أمرٌ كثيراً ما ينكره ( الأتباع) المُغرّر بهم والله المُستعان.

أقول : كيف لا يلزمون بالطاعة (!) ومن شروط إكتساب العضويّة (!) عندهم أن تلتزم بجميع ما يقرره التنظيم (!) .

جاء في دستور جماعة أنصار السُّنَّة (!) لعام 1433 : صفحة رقم (18) :

( ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ : ﺍﻛﺘﺴﺎﺏ ﻭﻓﻘﺪﺍﻥ ﻋﻀﻮﻳﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ : ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ (53) ﺍﻛﺘﺴﺎﺏ ﺍﻟﻌﻀﻮﻳﺔ ﻳﻜﺘﺴﺐ ﻋﻀﻮﻳﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺗﻮﺍﻓﺮﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﺍﻵﺗﻴﺔ : وذكروا منها [ الشرط (ﺡ). ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﺑﺘﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﻣﻘﺮﺭﺍﺗﻪ (!!!) ] . )

بل جعل القوم من أسباب فُقدان العضويّة (!) « مخالفة نظم الجماعة (!) » جاء في الدستور الوضعي للجماعة صفحة (18) : ( ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ : (53) ﻓﻘﺪﺍﻥ ﺍﻟﻌﻀﻮﻳﺔ -: ﻳﻔﻘﺪ ﻋﻀﻮﻳﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﺗﺼﻒ ﺑﺄﻱ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻵﺗﻴﺔ : ) وذكروا منها : [ ( ﺕ ). ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻋﻦ ﻧﻈﻢ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ (!!) . ]

ومن الأمثلة الواقعية والتطبيق العملي لما جاء في الدستور : قال الدكتور حسن الهوَّاري « رئيس المجلس العلمي للجماعة » في [ لقاء مع شباب الجامعة في مسجد الحارة الأولى ] :

(( وأنا أذكر كنت بتكلم مع واحد قلت هذه المحاضرة بعد ما قال رئيس الجماعة لا تقم!!، هي حتى لو كانت في تأصيل التوحيد بعد كدة ما تقوم، دي ما عصبية!! لكن الجماعة عندها رئيس، الرئيس قال ما تقوم! ، حتى لو كانت في التوحيد ما تقوم هل إذا إنت ألغيتها ألغيت الدعوة!؟ هو يوم واحد! أصله )) . ﺍﻫـ .

فأي إلزام بالطاعة أكثر من هذا!؟ الجواب متروك للمنصفين.

تنبيه : مجرّدُ التأمير « بدعة وضلالة! » فكيف إذا أضيف لذلك مثل هذه التأصيلات! والإلزامات!؟؟

وأختم مقالي بفتوى شيخ الإسلام بن باز - رحمه الله - في جماعة أنصار السُّنَّة (!) وتنظيمهم البدعي

(( السائل عندنا في السودان جماعة تدعو الى المعتقد السلفي وتتخذ هذه الجماعة أميرا عاما لها وأمراء فرعيون ويلزمون أفرادهم بالطاعة لهذا الأمير ،فيلزمونهم بالطاعة له في الأمور الإجتهادية...؟

الجواب: هذا التنظيم لا أعلم له أصلا شرعيا ، هذا التنظيم الذي ذكره السائل لا أعلم له أصلا شرعيا. والإمارة إنما تكون لولي أمر المسلمين يسمع له ويطاع في المعروف لا في المعاصي. أما جماعة يجتمعون ويدعون لهم أميرا يطيعونه فيما يقول هذا غلط عظيم )) .

[من شريط لقاء متوكل مع العلامة ابن باز]

هذا وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

كتبه أبوعبدالله محمد بن سيف الدين

- عفا الله عنه -

السرورية بين جهالات أبو زيد ورسوخ العلماء الربانيين

[ السرورية بين جهالات أبو زيد ورسوخ العلماء الربانيين ]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد.

فإن الفرقة السرورية فرقة خارجية ضالة وقد حذر منها علماء السنة أشد التحذير،  وفي هذه العجالة أريد أن أبين موقف أبوزيد محمد حمزة ( رئيس جماعة أنصار البدعة)  و بعدها أنقل كلاماً للعلاَّمة محمد بن هادي في هذه الفرقة ليتبين للناس جهل هؤلاء الحزبيون وبعدهم عن منهج السلف ومسلك العلماء الربانين.

قال أبوزيد محمد حمزة : ( - ما رأيك في السرورية؟
أنا ذاتي ما عارف السرورية دي شنو؟ سمعت أن هناك شخصا يسمي محمد سرور كان في السعودية وعمل معاهم مشكلة ومشى الأردن وقالوا مرة جاء إلى السودان واستقبلوه ناس عبد الحي يوسف وشيخ محمد عبد الكريم وقالوا عليهم سروريين.
أنا مرة استضافوني في إذاعة طيبة قالوا شيخ أبو زيد بقى سروري، وأنا لو استضافوني في كنيسة بمشي وبقول ليهم (لا إله الا الله).
أنا لا أقبل الإساءة للمشايخ والدعاة والولد مزمل فقيري دا أنا ما قبلت كلامو في شيخ عبد الحي يوسف (قال لولده عبد الملك جيب ورقات الولد دا الكتب في شيخ عبد الحي يوسف)، ثم أردف: قلت لمزمل: كلامك عن شيخ عبد الحي يوسف يكذبه الواقع قولك عبد الحي بكفر الحكام دا عمليا ما صحيح، عبد الحي في قلب الحكومة ، عبد الحي لما تزوجت ابنته كان عمر البشير وكيل الزوجة، والآن لما تزوج ابنه أنا ذهبت، وكان الرئيس موجودا وأنا كنت في الوراء، فرآني واحد من الشباب ووضع لي كرسي في حلبة العقد وكنت مقابل الرئيس في زواج ود عبد الحي يوسف، ونحن ما دايرن معارك بين الدعاة، هجوم وهجوم مضاد، ونحن نريد أن نتوحد، بعدين شيخ عبد الحي دا فتاويه في كل مكان، الشيخ دا بقى مفتي السودان آآي والله،  وشيخ محمد عبد الكريم عندو تلاوة جميلة وأنا بحب اسمع تلاوته دائما. ) أه.

راجع هذا الرابط

وهذا كلام العلاَّمة محمد بن هادي - حفظه الله - : ( يأتيك من يأتيك يقول سرورية ما في سرورية اليوم، يا نايم أنت لك خمسة وعشرين سنة نايم في بيتك ما تدري عن السرورية؛ لأنك لم تضرب بسهمك في حربها وفي كشفها وفي الرد علي أهلها وفي بيان باطلهم يوم أن قامت حرب الكويت أنت نايم في بيتك لا تدري عنها، يقول ما في جماعة اسمها سرورية ما في إلا رَجَّال واحد بس رَجَّال تأثر بفكر سيد قطب، وأما أن ينسب الناس إليه وتصبح جماعة كفانا تفريقًا لأهل السنة -ما شاء الله ما شاء الله- يوم أن نحن نواجه السرورية أنت راقد في بيتك عاكف على رسالتك لا تدري عن الحرب بين أهل السنة والبدعة والآن تريد أن تهدم ما قرره أئمة السنة وعلماء السنة في هذا العصر، الرجل بنفسه يعترف أنه يعمل في جماعة كما صرح بذلك للشيخ مقبل الوادعي حينما زاره سرور نفسه زاره في دماج وقال له مرتين أو ثلاثة، وموجود عندنا بخط الشيخ مقبل -رحمه الله– ويقول: أنا أعمل في جماعة، هذا سُرور يقول للشيخ مقبل وخطه موجود ومن كان عنده كتاب" القطبية" فليراجع الكتاب فيه خط الشيخ مقبل بقلمه يقول: جاءنا سرور مرتين أو ثلاث مرات وقال لنا: أنا أعمل في جماعة هذا قول من؟ شهادة الشيخ مقبل على سرور، وسرور عندي أنا خطه بقلمه مخطوط بجرة قلمه ليس طباعة يقول: أنا أعمل في جماعة، هذا قبل كم؟ قبل حوالي أربعة وعشرين سنة من اليوم، وقد انتهينا من هذا، وهذا أمر معروف، ويأتي الفدم في هذا الزمان هذه الأيام يقول: ما في سروري إلا إذا نص -ما شاء الله- شوف الورع إذا نص عالم إمام يقتدى به نعم، بعد اعترافه هو بخطه بقلمه وشهادة من شهد عليه ممن أخبره ماذا تريد؟ هذا تشكيك فيما هو من المُسلمات عند السلفيين، وهؤلاء هم الذين يخادعون السلفيين وهيهات والله إنا لهم بالمرصاد حتى تفارق الأرواح الأجساد فحينئذٍ نعذر أمام الله -تبارك وتعالى-.

فيا معشر الإخوة والأبناء لو أن صاحب الهوى إذا جلست إليه حدثك بالبدعة والهوى أول ما يحدثك لفَرَرت منه ولحذرته، ولكن حتى يتمكن منك فيلقي فإذا دخلت هذه الكلمة وعلقت بالقلب فمتى لعلها تفارقه؟

نسأل الله -جل وعلا- بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يثبتنا وإياكم بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة، وألا يضلنا بعد إذ هدانا وألا يزيغ قلوبنا بعد إذ أنارها بنور السنة والقرآن، وأن يجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن،

وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وأصحابه وأتباعه بإحسان. ) أه.

راجع هذا الرابط

وبهذا يتبين الفرق لكل ذي لب والحمد لله رب العالمين.

كتبه

أبوعبدالله محمد سيف الدين
غفرالله له