مختار بدري المبتدع يطعن في العلماء من جديد

[ جديد ] مختار بدري! وتضليل العلماء من جديد

https://app.box.com/s/klw8568sxzgg622do9yc

تربية الأبناء في ضوء الكتاب والسنة - للشَّيخ أبي إبراهيم مُعاذ مُفرّح

 تربية الأبناء 

 خطبة جمعة نافعة

للشَّيخ أبي إبراهيم معاذ مفرّح - حفظه الله -
�� للتحميل ��

�� https://app.box.com/s/5x4hmdq7yalpj4iyndz8

الشفاعة - للشَّيخ أبي إبراهيم مُعاذ مُفرّح

محاضرةٌ بعنوان

الشَّفاعة

للشَّيخ أبي إبراهيم مُعاذ مُفرّح
- حفظه الله -
وكانت يوم أمس الجمعة بقرية ألتي بين مغرب وعشاء

للتحميل

https://app.box.com/s/as1oxz6p9jvrpqshpt54

إعلانُ النكير على عصام البشير في ثناءه على الطاغوت الكبير

[ إعْلانُ النكير على عصام البشير في ثناءه على الطاغوت الكبير ]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

فقد وقفت على مقطعٍ قبيحٍ للمدعو  « عصام أحمد البشير » يثنى فيه على الطاغوت عبدالرحيم البرعي! 

و يقول فيه :

« وكذلك الإمام الطحاوي صاحب العقيدة الطحاوية  ، والإمام الدرديري الفقيه المالكي ، وإبن حجر شارح صحيح البخاري ، وأمثال هؤلاء
وقد أفاض شيخنا !!  "البرعي " في مصر المؤمنة بأهل الله ذكر العلماء والمحدثين والفقهاء والعابدين والزاهدين ومن أهل الله من الرجال والنساء ،مما يؤكد أن لهذا البلد تاريخا عظيما في حمل رسالة الإسلام في الأقطار  » .

من هنا بصوته :

https://app.box.com/s/dmspq14pdkovwuos7dps

أقول : إنَّ ما تفوه به هذا الدكتور لمن قمّة التلبيس والغش لأمة محمدٍ ﷺ

فأول تلبيسه زجّه لهذا الطاغوت وسط العلماء والأئمة الذين ذكرهم! كابن حجر والطحاوي!، فصنيعه هذا قد يوهم الناس بأنَّ البرعي محبٌ لهؤلاء وسائرٌ على طريقتهم! وهو من أبعد الناس عن منهج العلماء والأئمة .

ثانياً : ذكره لهذه القصيدة التي عنوانها شركٌ بالله! " مصر المؤمنة بي أهل الله! " ولم ينكر عنوانها الشركي!
فإنَّ مصر وغيرها من البلاد الذي يؤمنها ويحفظها هو الله تبارك وتعالى وحده دون من غيره ودون من سواه وإعتقاد أنَّ الأولياء يحفظون! شركٌ بالله قال تعالى : (فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا ۖ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ) [سورة يوسف : 64]

وقال تعالى : (قُلْ مَنْ يَكْلَؤُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مِنَ الرَّحْمَٰنِ ۗ بَلْ هُمْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِمْ مُعْرِضُونَ) [سورة اﻷنبياء : 42]

قال الإمام بن جرير الطبري - رحمه الله - :

ﻳﻘﻮﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺫﻛﺮﻩ ﻟﻨﺒﻴﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ﻗﻞ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻬﺆﻻﺀ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺠﻠﻴﻚ ﺑﺎﻟﻌﺬﺍﺏ ، ﺍﻟﻘﺎﺋﻠﻴﻦ : ﻣﺘﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻋﺪ ﺇﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﺻﺎﺩﻗﻴﻦ ﻣﻦ ﻳﻜﻠﺆﻛﻢ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻘﻮﻡ ؟ ﻳﻘﻮﻝ : ﻣﻦ ﻳﺤﻔﻈﻜﻢ ﻭﻳﺤﺮﺳﻜﻢ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﺇﺫﺍ ﻧﻤﺘﻢ ، ﻭﺑﺎﻟﻨﻬﺎﺭ ﺇﺫﺍ ﺗﺼﺮﻓﺘﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ؟ ﻳﻘﻮﻝ : ﻣﻦ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺇﻥ ﻧﺰﻝ ﺏﻛﻢ ، ﻭﻣﻦ ﻋﺬﺍﺑﻪ ﺇﻥ ﺣﻞ ﺑﻜﻢ ، ﻭﺗﺮﻙ ﺫﻛﺮ
ﺍﻷﻣﺮ ، ﻭﻗﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﺟﺘﺰﺍﺀ ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺴﺎﻣﻌﻴﻦ ﻟﻤﻌﻨﺎﻩ ﻣﻦ
ﺫﻛﺮﻩ .
ﻭﺑﻨﺤﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ .
ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﺫﻟﻚ :
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﻗﺎﻝ : ﺛﻨﺎ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﻗﺎﻝ : ﺛﻨﻲ ﺣﺠﺎﺝ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ( ﻗﻞ ﻣﻦ ﻳﻜﻠﺆﻛﻢ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ) ﻗﺎﻝ : ﻳﺤﺮﺳﻜﻢ ) إنتهى كلامه رحمه الله .

ومع هذا فإن هذا الدكتور لم يرفع بكلام الله تعالى رأساً ولم ينكر ما في هذا العنوان من الشرك والضلال والله المستعان.

هذا فضلاً عمّا بداخل القصيدة من عقائد كفريَّة و شركٍ صراح من اعتقاد أن في الكون " اقطابٌ وابدالٌ ونقباء وأوتاد " يحفظون الكون ويتصرفون فيه والعياذ بالله .

ثالثاً : وصفه للبرعي بأنَّه شيخٌ له! كما صرّح بقوله " شيخنا البرعي "

ومعلومٌ أنَّ البرعي داعيةٌ للشرك والضلال ويعتبر من أئمة الدعوة للشرك والوثنيَّة! في بلادنا السُّودانيَّة
بل والله إنَّ عقيدة البرعي افسد من عقيدة أبي جهل! وأبي لهب!

فالبرعي يعتقد أنَّ الأولياء يعلمون الغيب! حيث يقول  :

( ﻋﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺪ ﻗُﻠﺘﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻤﻜـﻢ ** ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪﻧﻮﺩﻳﺘﻢ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺳــﻴﺮﻛﻢ
ﺃﻻ ﻳﺎ ﺭﺟـﺎﻝ ﺍﻟﻐﻴﺐ ﺃﻧﺘﻢ ﺣﺼﻮﻧـﻨﺎ ** ﻓﻤﺎ ﺯﺍﻝ ﻣﺴﺒﻮﻻً ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺳﺘﺮﻛﻢ
ﺃﻳﻠﺤﻘـﻨﻲ ﺿﻴﻢٌ ﻭﺃﻧﺘﻢ ﺣﻤـــﺎﻳﺘـﻲ ** ﻭﺃﻟﻬﺚ ﻋﻄﺸﺎﻧﺎً ﻭﻗﺪ ﻓـــﺎﺽ ﺑﺤﺮﻛﻢ
ﻓﺤﺎﺷﻰ ﻭﺣﺎﺷﻰ ﺃﻥ ﺗﻀﻴﻊ ﻋﻴﺎﻟﻜﻢ ** ﻭﺃﻧﺘﻢ ﻋﻴﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻷﻣـــﺮُ ﺃﻣﺮُﻛﻢ
ﺇﺫﺍ ﺷﺌﺘﻢ ﺷﺎﺀ ﺍﻹﻟﻪ ﻭﺇﻧـــﻜﻢ ** ﺗﺸﺎﺀﻭﻥ ﻣﺎ ﻗﺪ ﺷـــﺎﺀ ﻟﻠﻪِ ﺩَﺭّﻛﻢ! )

المرجع  « ﺭﻳﺎﺽ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﻧﻮﺭ ﺍﻟﺪﺟﻨﺔ ﺹ143 قصيدة : ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﻮﻥ ﺑﺎﻟﻠﻪ  »

ويقول أيضاً :

( ﻗﻮﻣـﺎﻙ ﻧﺰاﻭﺭ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﻷﻗﻄﺎﺏ ﻟﻴﻬﻢ ﻧﺸـﺎﻭﺭ
ﻣﻨﻬﻢ ﺧﻔﻲ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺠﺎﻫﺮ  ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻠيـﻢ ﺑﺎﻟﻐﻴﺐ ﺑﺎﻃﻦ ﻭﻇﺎﻫﺮ!!! ) .

« نفس الديوان قصيدة بعنوان " قوماك نزاور " »

ويعتقد البرعي أنَّ الأولياء يحوّلون الإناث إلى ذكران! .
ويعتقد أنَّهم يحيون الموتى!!
وأنّهم ينجون من عذاب القبر!

قال البرعي! مادحاً شيخه احمد طيب البشير :

( ﻋﻦ ﺍﻟﻐﻮﺙ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﻣﻨﻬﺠﻲ ** ﻭﻣﺸﻮﺭﺗﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻥ ﻳﺘﻄﻴﺒﻮﺍ

ﺇﻟﻰ ﺃﻥ قال :

ﻛﺈﺣﻴﺎﺋﻪ ﻣﻴﺘﺎً ﻭﻛﺎﻟﺒﻨﺖ ﺑﻌـﺪﻣﺎ ** ﺃﺗﺖ ﻭﻫﻲ ﺃﻧﺜﻰ ﻟﻠﺬﻛﻮﺭﺓ ﺗُﻘﻠﺐُ
ﻭﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﻫﺬﺍ ﻗﺒﺮ ﺃﺣﻤﺪ ﺃﻭﻻً ** ﻓﺼﺎﺣﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻟﻴﺲ ﻳُﻌﺬﺏ!  )

« ﺭﻳﺎﺽ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﻧﻮﺭ ﺍﻟﺪﺟﻨﺔ ﺹ127. قصيدة " أحمد طيّب البشير " »

ويعتقد البرعي أنَّ الأولياء يخلقون!!
ويعتقد أنَّ الأولياء يلقنون العبد حجته في القبر.
ويعتقد أنَّهم يعبرون به الصراط!
ويعتقد أن الأولياء يكشفون الكربات ويغيثون اللهفات! سواءً كانوا أحياءاً أو أموات!! .
وهذا غيضٌ من فيض من دعوة البرعي للشرك الصراح والكفر البواح! .

والناظر في عقيدة أبي لهب وأبي  جهل - مع كفرهم بالله - يرى أنَّهم لم يبلغوا منزلة البرعي! في الكفر والشرك!

فإنَّهم لم يعتقدوا أنَّ غير الله يخلق أو يُحي الموتى!

قال تعالى عنهم : (قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ ۚ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ ۚ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ) [سورة يونس : 31]

فنسبوا الإحياء والإماتة والخلق الرزق والتدبير لله دون من غيره،  بخلاف البرعي الذي جهل هذه الخصائص الربّانيَّة من كرامات! زمرته الشيطانيَّة والله المستعان! .

وبعد كل هذه الضلالات والكفريَّات. يجعل  عصام احمد البشير هذا الطاغوت شيخاً له والعياذ بالله .

رابعاً : زعمه أنَّ هذه القصيدة الشركيَّة " مما يؤكد أنَّ  لهذا البلد تاريخاً عظيماً في حمل رسالة الإسلام إلى الأقطار!! "

وهذا هو ديدنُ جماعة " الإخوان المسلمين " التلبيس على الناس! و التلاعب بعقولهم وتصوير الشرك والبدع والضلالات على أنَّها إنجازاتٌ وبطولات!! وخدمةٌ للإسلام والمسلمين! .
وهذا مما يدلُّ على فسادِ دعوةِ هؤلاء الإخوانيون الذين يزعمون أنَّهم دعاةٌ لتحكيم الشريعة و هم من أبعد الناس عنها إبتداءاً من زعيمهم حسن البنا - الذي كان يُخصص بعض الإيَّام لزيارة الأضرحة بدمنهور - إلى آخر عضوٍ في هذه الجماعة! .
هذا ما تيسر في الردِّ على هذه المقولة الفاسدة التي سيسأل عنها  « عصام أحمد البشير » يوم لا ينفع مالٌ ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم، هذا وصل اللهمَّ على نبينا محمدٍ وعلى آله وصحبه وسلم .

وكتب
أبو عبدالله مُحمّد بن سيف الدين
- غفر الله له ولوالديه والمسلمين -
25/ربيع الثاني/1435

إعلام الأفاضل بخطورة مقولة « خُذ الحقَّ واترك الباطل »

 إعلام الأفاضل بخطورة مقولة  « خذ الحقَّ واترك الباطل! » 

     الحمد لله والصّلاة والسلام على رسول الله وبعد .

فهذا جزء من [ سلسلة وقفات مع محمد سيد حاج - رحمه الله - ]  « الحلقة الثالثة »، اقتبسته للحاجة إليه و لخطورة هذه المقولة وإنتشارها بين العامة!  بل وعند بعض طلبة العلم- اصلح الله الجميع -  .

قال محمد سيد حاج - رحمه الله - متحدثاً عن سيد قطب : [يوخذ عنه - أي العلم -لا يوخذ خطأه ] .

قلت - أبو عبدالله - : هذا قمّة التلبيس على الشباب وهذه المقولة من المقولات الخطيرة التي حذَّر منها أهل السُّنَّة من قديم الزمان! بأن نأخذ من المبتدع الحق!  ونترك خطأه وباطله! .

قيل للأوزاعي: إنَّ رجلاً يقول: أنا أجالس أهل السنة وأجالس أهل البدع؟فقال الأوزاعي: ((هذا رجل يريد أن يساوي بين الحق والباطل))،

علّق الإمام ابن بطه فقال:صدق الأوزاعي؛ أقول: إنَّ هذا رجل لا يعرف الحق من الباطل، ولا الكفر من الإيمان، وفي مثل هذا نزل القرآن، ووردت السنة عن المصطفى صلى الله عليه وسلم؛قال الله تعالى: "وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم"، وذكر حديث (الشاة العائرة بين الفريقين)،

ثم قال: ((كثر هذا الضرب من الناس في زماننا هذا!، لا كثَّرهم الله، وسلَّمنا وإياكم من شر المنافقين، وكيد الباغين، ولا جعلنا وإياكم من اللاعبين بالدين، ولا من الذين استهوتهم الشياطين، فارتدوا ناكصين، وصاروا حائرين)).

فقد سئل الشَّيخ العلاَّمة اللحيدان - حفظه الله -

ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ: ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻢ ﻳﺠﺎﻟﺲ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﺪﻉ، ﻭﻳﻘﻮﻝ : ﻛﻔﻰ ﺍﻷﻣﺔ ﺗﻔﺮﻳﻘﺎً ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺟﺎﻟﺲ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ .

ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ : ( ﻫﺬﺍ ﻣﺒﺘﺪﻉ، ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﻭﻳﺪﻋﻲ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﻟﺠﻤﻊ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻓﻬﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﻉ، ﻧﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻬﺪﻳﻪ . ﻧﻌﻢ ) 

[ ﺍﻟﻤﺮﺟﻊ  ﻣﻦ ﺷﺮﻳﻂ ﺩﺭﺱ ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻟﻨﺒﻮﻱ بتﺎﺭﻳﺦ 23/10/1418 ]

قال الشَّيخ العلاَّمة ربيع بن هادي المدخلي - حفظه الله -

( وأوصي الشباب ألا يسمعوا لشبهتين خبيثتين:

*  الشبهة الأولى: نقرأ في الكتب ونُجالس أهل البدع ونأخذ الحق وندع الباطل!!، هذه لعِبَت –كما يُقال- دوراً كبيراً في رمي كثيرٍ من الشباب وإخراجهم من المنهج السلفي ورميهم في أحضان أهل الباطل و البدع؛ فهو المسكين يقرأ في كتب البدع ولا يميز بين الحق والباطل، فيرى الحقَّ باطلاً والباطل حقَّاً فيضل. ) .

وقال أيضاً : ( وكثيرٌ من الناس يخدع الشباب ويقول: "إقرأ (إقرأ) خذ الحق و اترك الباطل"، و يكون الشباب مساكين ما عندهم شيء، ما عندهم تمييز بين الحق و الباطل، فيقع في الباطل و يظنُّه حقًا، و يُحارب الحقَّ و يظنُّه باطلاً، وهذا حصل لكثيرٍ من الناس، من هذه المَصْيَدة، فالسبب ما كانوا يقرأون لأهل البدع.
وأُلِّفتْ كتب في التحذير من كتب أهل البدع، ومنها كتاب المُوفَّقِّ ابن قدامة : "تحريم النظر في كتب أهل البدع"، ولهم تحذيراتٌ : أحمد بن حنبل والذهبي وابن تيميه وابن القيم كلُّهم حذَّروا من كتب أهل البدع تحذيراً شديدا (حـذَّروا منها) وبعضُهم يرى إحراقها، ومنهم ابن القيم ومنهم أحمد بن حنبل، وإتلافها لأنَّ فيها دمار للأمة، فيها إفساد. ) .

هذا ما أردت الإشارة إليه وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

 كتبه 

أبوعبدالله محمد سيف الدين السوداني

[ الإلزام بالطاعة عند « جماعة أنصار السُّنَّة المحمّديّة (!) » واقعٌ لا خيال ]

[ الإلزام بالطاعة عند « جماعة أنصار السُّنَّة المحمّديّة (!) » واقعٌ لا خيال ]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله و بعد

فأحب أن أبين في عجالة ما عند « جماعة أنصار السُّنَّة المُحمّديّة (!) » من إلزام بالطاعةِ لأفرادهم وهذا أمرٌ كثيراً ما ينكره ( الأتباع) المُغرّر بهم والله المُستعان.

أقول : كيف لا يلزمون بالطاعة (!) ومن شروط إكتساب العضويّة (!) عندهم أن تلتزم بجميع ما يقرره التنظيم (!) .

جاء في دستور جماعة أنصار السُّنَّة (!) لعام 1433 : صفحة رقم (18) :

( ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ : ﺍﻛﺘﺴﺎﺏ ﻭﻓﻘﺪﺍﻥ ﻋﻀﻮﻳﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ : ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ (53) ﺍﻛﺘﺴﺎﺏ ﺍﻟﻌﻀﻮﻳﺔ ﻳﻜﺘﺴﺐ ﻋﻀﻮﻳﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺗﻮﺍﻓﺮﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﺍﻵﺗﻴﺔ : وذكروا منها [ الشرط (ﺡ). ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﺑﺘﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﻣﻘﺮﺭﺍﺗﻪ (!!!) ] . )

بل جعل القوم من أسباب فُقدان العضويّة (!) « مخالفة نظم الجماعة (!) » جاء في الدستور الوضعي للجماعة صفحة (18) : ( ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ : (53) ﻓﻘﺪﺍﻥ ﺍﻟﻌﻀﻮﻳﺔ -: ﻳﻔﻘﺪ ﻋﻀﻮﻳﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﺗﺼﻒ ﺑﺄﻱ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻵﺗﻴﺔ : ) وذكروا منها : [ ( ﺕ ). ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻋﻦ ﻧﻈﻢ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ (!!) . ]

ومن الأمثلة الواقعية والتطبيق العملي لما جاء في الدستور : قال الدكتور حسن الهوَّاري « رئيس المجلس العلمي للجماعة » في [ لقاء مع شباب الجامعة في مسجد الحارة الأولى ] :

(( وأنا أذكر كنت بتكلم مع واحد قلت هذه المحاضرة بعد ما قال رئيس الجماعة لا تقم!!، هي حتى لو كانت في تأصيل التوحيد بعد كدة ما تقوم، دي ما عصبية!! لكن الجماعة عندها رئيس، الرئيس قال ما تقوم! ، حتى لو كانت في التوحيد ما تقوم هل إذا إنت ألغيتها ألغيت الدعوة!؟ هو يوم واحد! أصله )) . ﺍﻫـ .

فأي إلزام بالطاعة أكثر من هذا!؟ الجواب متروك للمنصفين.

تنبيه : مجرّدُ التأمير « بدعة وضلالة! » فكيف إذا أضيف لذلك مثل هذه التأصيلات! والإلزامات!؟؟

وأختم مقالي بفتوى شيخ الإسلام بن باز - رحمه الله - في جماعة أنصار السُّنَّة (!) وتنظيمهم البدعي

(( السائل عندنا في السودان جماعة تدعو الى المعتقد السلفي وتتخذ هذه الجماعة أميرا عاما لها وأمراء فرعيون ويلزمون أفرادهم بالطاعة لهذا الأمير ،فيلزمونهم بالطاعة له في الأمور الإجتهادية...؟

الجواب: هذا التنظيم لا أعلم له أصلا شرعيا ، هذا التنظيم الذي ذكره السائل لا أعلم له أصلا شرعيا. والإمارة إنما تكون لولي أمر المسلمين يسمع له ويطاع في المعروف لا في المعاصي. أما جماعة يجتمعون ويدعون لهم أميرا يطيعونه فيما يقول هذا غلط عظيم )) .

[من شريط لقاء متوكل مع العلامة ابن باز]

هذا وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

كتبه أبوعبدالله محمد بن سيف الدين

- عفا الله عنه -

السرورية بين جهالات أبو زيد ورسوخ العلماء الربانيين

[ السرورية بين جهالات أبو زيد ورسوخ العلماء الربانيين ]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد.

فإن الفرقة السرورية فرقة خارجية ضالة وقد حذر منها علماء السنة أشد التحذير،  وفي هذه العجالة أريد أن أبين موقف أبوزيد محمد حمزة ( رئيس جماعة أنصار البدعة)  و بعدها أنقل كلاماً للعلاَّمة محمد بن هادي في هذه الفرقة ليتبين للناس جهل هؤلاء الحزبيون وبعدهم عن منهج السلف ومسلك العلماء الربانين.

قال أبوزيد محمد حمزة : ( - ما رأيك في السرورية؟
أنا ذاتي ما عارف السرورية دي شنو؟ سمعت أن هناك شخصا يسمي محمد سرور كان في السعودية وعمل معاهم مشكلة ومشى الأردن وقالوا مرة جاء إلى السودان واستقبلوه ناس عبد الحي يوسف وشيخ محمد عبد الكريم وقالوا عليهم سروريين.
أنا مرة استضافوني في إذاعة طيبة قالوا شيخ أبو زيد بقى سروري، وأنا لو استضافوني في كنيسة بمشي وبقول ليهم (لا إله الا الله).
أنا لا أقبل الإساءة للمشايخ والدعاة والولد مزمل فقيري دا أنا ما قبلت كلامو في شيخ عبد الحي يوسف (قال لولده عبد الملك جيب ورقات الولد دا الكتب في شيخ عبد الحي يوسف)، ثم أردف: قلت لمزمل: كلامك عن شيخ عبد الحي يوسف يكذبه الواقع قولك عبد الحي بكفر الحكام دا عمليا ما صحيح، عبد الحي في قلب الحكومة ، عبد الحي لما تزوجت ابنته كان عمر البشير وكيل الزوجة، والآن لما تزوج ابنه أنا ذهبت، وكان الرئيس موجودا وأنا كنت في الوراء، فرآني واحد من الشباب ووضع لي كرسي في حلبة العقد وكنت مقابل الرئيس في زواج ود عبد الحي يوسف، ونحن ما دايرن معارك بين الدعاة، هجوم وهجوم مضاد، ونحن نريد أن نتوحد، بعدين شيخ عبد الحي دا فتاويه في كل مكان، الشيخ دا بقى مفتي السودان آآي والله،  وشيخ محمد عبد الكريم عندو تلاوة جميلة وأنا بحب اسمع تلاوته دائما. ) أه.

راجع هذا الرابط

وهذا كلام العلاَّمة محمد بن هادي - حفظه الله - : ( يأتيك من يأتيك يقول سرورية ما في سرورية اليوم، يا نايم أنت لك خمسة وعشرين سنة نايم في بيتك ما تدري عن السرورية؛ لأنك لم تضرب بسهمك في حربها وفي كشفها وفي الرد علي أهلها وفي بيان باطلهم يوم أن قامت حرب الكويت أنت نايم في بيتك لا تدري عنها، يقول ما في جماعة اسمها سرورية ما في إلا رَجَّال واحد بس رَجَّال تأثر بفكر سيد قطب، وأما أن ينسب الناس إليه وتصبح جماعة كفانا تفريقًا لأهل السنة -ما شاء الله ما شاء الله- يوم أن نحن نواجه السرورية أنت راقد في بيتك عاكف على رسالتك لا تدري عن الحرب بين أهل السنة والبدعة والآن تريد أن تهدم ما قرره أئمة السنة وعلماء السنة في هذا العصر، الرجل بنفسه يعترف أنه يعمل في جماعة كما صرح بذلك للشيخ مقبل الوادعي حينما زاره سرور نفسه زاره في دماج وقال له مرتين أو ثلاثة، وموجود عندنا بخط الشيخ مقبل -رحمه الله– ويقول: أنا أعمل في جماعة، هذا سُرور يقول للشيخ مقبل وخطه موجود ومن كان عنده كتاب" القطبية" فليراجع الكتاب فيه خط الشيخ مقبل بقلمه يقول: جاءنا سرور مرتين أو ثلاث مرات وقال لنا: أنا أعمل في جماعة هذا قول من؟ شهادة الشيخ مقبل على سرور، وسرور عندي أنا خطه بقلمه مخطوط بجرة قلمه ليس طباعة يقول: أنا أعمل في جماعة، هذا قبل كم؟ قبل حوالي أربعة وعشرين سنة من اليوم، وقد انتهينا من هذا، وهذا أمر معروف، ويأتي الفدم في هذا الزمان هذه الأيام يقول: ما في سروري إلا إذا نص -ما شاء الله- شوف الورع إذا نص عالم إمام يقتدى به نعم، بعد اعترافه هو بخطه بقلمه وشهادة من شهد عليه ممن أخبره ماذا تريد؟ هذا تشكيك فيما هو من المُسلمات عند السلفيين، وهؤلاء هم الذين يخادعون السلفيين وهيهات والله إنا لهم بالمرصاد حتى تفارق الأرواح الأجساد فحينئذٍ نعذر أمام الله -تبارك وتعالى-.

فيا معشر الإخوة والأبناء لو أن صاحب الهوى إذا جلست إليه حدثك بالبدعة والهوى أول ما يحدثك لفَرَرت منه ولحذرته، ولكن حتى يتمكن منك فيلقي فإذا دخلت هذه الكلمة وعلقت بالقلب فمتى لعلها تفارقه؟

نسأل الله -جل وعلا- بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يثبتنا وإياكم بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة، وألا يضلنا بعد إذ هدانا وألا يزيغ قلوبنا بعد إذ أنارها بنور السنة والقرآن، وأن يجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن،

وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وأصحابه وأتباعه بإحسان. ) أه.

راجع هذا الرابط

وبهذا يتبين الفرق لكل ذي لب والحمد لله رب العالمين.

كتبه

أبوعبدالله محمد سيف الدين
غفرالله له